Verstehen Tiere das Konzept der Fairness?

"Das ist nicht fair."

Diese vertrauten Worte der Empörung erstrecken sich über alle Altersgruppen, vom Kind, das das Spielzeug eines Spielkameraden begehrt, bis zum Erwachsenen, der erfährt, dass ein Arbeitskollege mit der gleichen Arbeit mehr Geld verdient.

Menschen haben ein ausgeprägtes Gespür für Ungerechtigkeit und protestieren schnell, wenn sie darauf stoßen. Diese Ablehnung von Ungleichheit soll eine Rolle bei der Entwicklung der menschlichen Zusammenarbeit gespielt haben, da auch Affen offenbar wütend werden, wenn sie ungleich behandelt werden.

In einer Studie wurden deutliche Signale im Gehirn von Primaten entdeckt, die nach Ansicht der Wissenschaftler darauf hindeuten, dass sie Voreingenommenheit erkennen. Es gibt auch dieses humorvolle, viel beachtete Video, in dem ein Affe einem Forscher Gurkenscheiben zuwirft, nachdem er gesehen hat, wie der Affe im nächsten Käfig eine Weintraube bekommt, weil er dieselbe Aufgabe erledigt hat.

Einige Wissenschaftler fragen sich jedoch, ob Tiere tatsächlich das Konzept der Fairness verstehen oder ob andere Faktoren eine Rolle spielen.

Primatenforschung aus Deutschland legt nahe, dass „soziale Enttäuschung“ gegenüber Menschen eine Rolle spielen könnte. Die Studie ergab, dass Langschwanzmakaken eine geringere Belohnung von einem Menschen eher ablehnen als von einer automatischen Fütterungsmaschine, was bedeutet, dass sie zwischen beiden unterscheiden und auf den Unterschied reagieren können.

Das Verständnis solcher Reaktionen sei wichtig, „um mehr über die menschliche Evolution zu erfahren“, sagte Studienmitautor Rowan Titchener, Doktorand an der Georg-August-Universität Göttingen. Wenn Primaten, einschließlich Menschen, bestimmte Verhaltensweisen teilen, „bedeutet das, dass sich diese wahrscheinlich bei unserem letzten gemeinsamen Vorfahren entwickelt haben und möglicherweise für das Überleben von Vorteil waren“, sagte sie.

Die Studie, die im März in Royal Society Open Science erschien, untersuchte vier verschiedene Versuchsbedingungen: In einem Satz erhielt ein Versuchsaffe weniger bevorzugte Nahrung (Fenchel) von einem menschlichen Experimentator oder einem automatischen Futterspender. Im anderen Satz erhielt der Versuchsaffe Fenchel, während der Partneraffe in einem angrenzenden Käfig Weintrauben, ein besseres Leckerli, von einem menschlichen Experimentator oder der Maschine bekam.

Die Forscher fanden heraus, dass die Versuchsaffen häufiger die minderwertige Nahrung von den Menschen ablehnten, aber die gleiche minderwertige Nahrung von der Maschine akzeptierten. Dies geschah sowohl, wenn der Affe alleine war, als auch mit dem Partneraffen.

„Wenn die Affen aufgrund eines Gefühls der Ungleichheit reagiert hätten, hätten wir erst dann Frustration gesehen, wenn der andere Affe eine bessere Belohnung bekommen hätte“, sagte Titchener, der auch als Forscher für kognitive Ethologie am Deutschen Primatenzentrum – Leibniz-Institut für – tätig ist Primatenforschung (DPZ). „Stattdessen sahen wir eine Nahrungsverweigerung, die im Vergleich zur Maschine konsistent mit dem Menschen zusammenhängt.“

Sie glaubt, dass die Affen verstanden haben, dass das Ziel des Menschen darin bestand, minderwertige Nahrung bereitzustellen, und dass „die Maschine unbelebt ist – sie hat kein Ziel“, sagte sie. „Die Affen haben keine sozialen Erwartungen an einen Verkaufsautomaten und werden daher nicht enttäuscht.“

Sarah Brosnan, angesehene Universitätsprofessorin für Psychologie, Philosophie und Neurowissenschaften und Co-Direktorin des Language Research Center an der Georgia State University, deren frühe Forschung an Kapuzineraffen eine klare Ablehnung von „ungleicher Bezahlung“ ergab, sagte, die deutsche Primatenstudie fügte ein weiteres hinzu Dimension zu früheren Erkenntnissen.

Dass sich die Affen auf den Menschen konzentrierten, „legt nahe, dass es sich um eine soziale Reaktion handelt“, sagte Brosnan, der nicht an der deutschen Forschung beteiligt war.

„Um eine grobe Analogie zu verwenden: Wenn mir jemand für die gleiche Arbeit einen geringeren Gehaltsscheck ausstellt als Sie, werde ich mich darüber aufregen, aber wenn der Drucker einen Fehler macht und meinen Scheck für weniger ausdruckt, werde ich nicht hingehen.“ das Gefühl zu haben, dass es ungerecht war“, sagte sie.

Frans de Waal, Direktor des Living Links Center und CH Candler-Professor für Psychologie an der Emory University, der viele der frühen Fairness-Experimente an Affen durchführte – darunter das mit dem Gurken schleudernden Affen –, beschrieb die Reaktion der Makaken auf Deutsch Studie war „bemerkenswert“.

Makaken haben bisher keine Abneigung gegen Ungleichheit gezeigt; Sie seien hierarchisch aufgebaut, sagte er, was auf eine Akzeptanz der Ungleichheit hindeuten könne. „Die Reaktion betrifft größtenteils die Verbreitung durch den Menschen, aber zumindest gibt es eine Reaktion“, sagte de Waal, der nicht an der deutschen Forschung beteiligt war.

Er sagte, er wisse nicht, was die Ergebnisse der deutschen Studie für die „Reaktionsmuster kooperativerer, weniger hierarchischer Arten“ wie Kapuzineraffen bedeuten, „und ob die Ergebnisse dieser Studie erweitert werden können.“

„Kapuzineraffen, die in der ursprünglichen Studie waren, wurden mit einem leeren Käfig neben sich getestet und reagieren stärker, wenn hochwertiges Futter an einen Partner geht, als an einen leeren Käfig“, sagte de Waal, „also immer noch ein sozialer Vergleich.“ „scheint eine gute Erklärung“ für ihr Verhalten zu sein.

Die deutsche Studie steht im Einklang mit früheren Forschungen über Schimpansen von Jan Engelmann, Assistenzprofessor für Psychologie an der University of California in Berkeley.

„Mir fällt auf, dass Makaken offenbar besondere Erwartungen gegenüber anderen sozialen Wesen haben, zum Beispiel darauf, von einem Menschen freundlich behandelt zu werden, während sie gegenüber Maschinen keine Erwartungen haben“, sagte Engelmann, der nicht zu den Deutschen gehörte Studie.

Er sagte, es sei auch für „Maschine-Mensch-Interaktionen“ interessant.

„Die Unterscheidung zwischen Maschinen und anderen sozialen Lebewesen scheint tief in unserer Evolution verwurzelt zu sein“, sagte Engelmann. Die Makaken „scheinen zu verstehen, dass die Übergabe des schlechten Futters ein Ausdruck der Böswilligkeit des menschlichen Experimentators ist, nicht jedoch der der Maschine“, sagte er.

Titchener sagte, um das Verhalten der Makaken zu verstehen, wäre es hilfreich zu wissen, „worauf die Tiere beim Menschen reagieren, das heißt, welche Eigenschaften des Menschen wichtig sind.“

Stefanie Keupp, Postdoktorandin im Labor für Kognitive Ethologie des Deutschen Primatenzentrums und Hauptautorin der Studie, warnte davor, dass die Verhaltensforschung bei Tieren Grenzen habe.

„Wir können unsere nichtmenschlichen Primaten nicht fragen, wie sie eine experimentelle Situation wahrnehmen, wir können nur ihr Verhalten beobachten“, sagte sie, und „müssen vermeiden, in die Falle zu tappen, tierisches Verhalten ohne Kontext, durch eine menschliche Linse zu betrachten.“

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